Este trabajo es el resultado de tres a\u00f1os de cursado de la materia Metodolog\u00eda de la Tecnicatura en Artes Esc\u00e9nicas, c\u00e1tedra brindada por el profesor Mauro Santamar\u00eda. Debo admitir que al principio el tema elegido fue el culto a San Baltazar, pero una vez que empec\u00e9 a profundizar en el an\u00e1lisis y la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n eleg\u00ed espec\u00edficamente como objeto de estudio a los Cambara\u2019ang\u00e1: el ritual de los mismos, su devoci\u00f3n al santo, esa dramatizaci\u00f3n primitiva y genuina que los invade y los convierte en no- hombres es realmente atrapante.<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/camba3.jpg\")
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
Para poder justificar la elecci\u00f3n y selecci\u00f3n del objeto de estudio, primero debemos enfocarnos en el Culto a San Baltazar y en su Festividad. Para interiorizarme en el tema fu\u00ed a Paraje Batel a unos 40 km de la ciudad de Goya, a vivenciar en carne propia la devoci\u00f3n de los fieles por este santo. Este multitudinario ritual dura varios d\u00edas: inicia despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n de la Navidad, contin\u00faa en A\u00f1o Nuevo, descansan dos d\u00edas y luego el 5 de enero en la vigilia se saca reci\u00e9n al santo para que sus fieles hagan la procesi\u00f3n. Si bien el objetivo de este trabajo era estudiar el culto o devoci\u00f3n hacia este santo, en la acci\u00f3n de vivenciar el ritual, encontr\u00e9 a\u00fan m\u00e1s atrapante algunos devotos que el acontecimiento en s\u00ed. Estos personajes alegres, con atuendos coloridos en tonalidades, rojas, doradas y amarillas son parte de una representaci\u00f3n teatral genuina y ancestral. Ellos ni siquiera son conscientes de que lo que est\u00e1n representando es una muestra de teatro en pleno \u00e1mbito de la vida real, cultural y religiosa, haciendo de esto una escena y convirti\u00e9ndonos en espectadores de una manifestaci\u00f3n sin precedentes.<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/camba2.jpg\")
<\/div>\n
<\/div>\nEste culto popular tiene una base hist\u00f3rica, Norberto Pablo Cirio lo explica con excelencia a trav\u00e9s de sus investigaciones \u201ccomenz\u00f3 como una devoci\u00f3n impuesta a mediados del Siglo XVIII por el clero y la corona espa\u00f1ola a los esclavos, quienes han podido insertar pautas culturales propias, produciendo un sincretismo y convirti\u00e9ndolo en el patrono de la alegr\u00eda, la m\u00fasica y la danza\u2026\u201d.<\/div>\n
Podemos afirmar que esta devoci\u00f3n se encuentra llena de dicotom\u00edas y dualidades como las siguientes: Rey Mago \u2013 Santo, cultura espa\u00f1ola- cultura afro, realidad-actuaci\u00f3n, hombre- personaje, teatralizaci\u00f3n \u2013 ritualizaci\u00f3n, entre otras. En la realizaci\u00f3n de este trabajo de investigaci\u00f3n, me parece apropiado tomar el t\u00e9rmino actores impuesto por el investigador Norberto Cirio, quien lo utiliza para designar a parte de la concurrencia que celebra el culto como una puesta en escena, como una representaci\u00f3n teatral. Cirio retoma la corriente interpretativa de Geertz para nombrar como actores a los informantes. Es muy importante hacer un punto aparte y definir los puestos que ocupan los devotos de esta manifestaci\u00f3n, ya que se ordenan por jerarqu\u00edas seg\u00fan el sexo, edad, o la promesa a cumplir. Se puede hacer la siguiente diferenciaci\u00f3n:<\/div>\n
Cargos<\/div>\n
1 Reina<\/div>\n
2 Reina Mayora<\/div>\n
3 Compa\u00f1\u00eda de reina<\/div>\n
4 Alf\u00e9rez mayor<\/div>\n
5 Alf\u00e9rez<\/div>\n
6 Alf\u00e9raz<\/div>\n
7 Cambara\u2019 ang\u00e1<\/div>\n<\/div>\n
\n
Cada cargo tiene caracter\u00edsticas propias en cuanto a la vestimenta como as\u00ed tambi\u00e9n en el accionar de la fiesta que lo distingue uno de otro y por supuesto del com\u00fan de la concurrencia. Si bien todos estos personajes son muy llamativos, los que m\u00e1s sobresalen y por eso son el foco de an\u00e1lisis de este trabajo son los Cambara\u2019 ang\u00e1 .<\/div>\n
Cambara\u2019 ang\u00e1 es un vocablo guaran\u00ed aglutinante y se lo puede definir como camb\u00e1 = negro y ra\u2019ang\u00e1 = imagen, figura, sombra o careta. Se traduce como \u201cdisfrazado de negro o negro de mentira\u201d. Cirio hace hincapi\u00e9 en ir m\u00e1s all\u00e1 de la traducci\u00f3n sino en lo que representa este personaje \u201cel car\u00e1cter no real del disfrazado, de ser que no es\u201d. Mediante este cargo los devotos expresan toda la alegr\u00eda, la movilidad, lo terrenal y a la vez el santo est\u00e1 representado en ellos.<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/camba1.jpg\")
<\/div>\n
<\/div>\nVestimenta: llevan m\u00e1scara, capa, delantal y polainas. Sus prendas tienen apliques brillantes, o juguetes o adornos navide\u00f1os. En sus pantomimas utilizan boleadoras de lana o armas de juguete. Ocultan totalmente su identidad, s\u00f3lo se ven sus manos, hablan en falsete tienen un seud\u00f3nimo o s\u00f3lo responden al nombre de camb\u00e1<\/div>\n
Comportamiento: estos personajes son el veh\u00edculo del santo, dejan de ser humanos para convertirse en un portador de la divinidad, cambian totalmente la voz y hablan con falsete. Si bien se puede tomar como antecedente la mascarada africana de origen religioso y cultural tambi\u00e9n podemos citar como ejemplo el ritual dionis\u00edaco.<\/div>\n
Por su parte Bastide tambi\u00e9n hace una diferenciaci\u00f3n entre Reinas y Alf\u00e9reces y Cambara\u2019ang\u00e1. Definiendo a los primeros como representaci\u00f3n del poder material, realzados socialmente en ese cargo, disponen un lugar de privilegio para descansar y estar sentados y ser servidos. En cambio los Cambara\u2019ang\u00e1 son actores cuya presencia conforma un resorte l\u00fadico clave para la fiesta, su deber es bailar, saltar simular peleas pantom\u00edmicas, tienen vedado el descanso. Su graduaci\u00f3n del ser se encuentra en lo m\u00e1s bajo, ellos no son, ya que sus caracter\u00edsticas humanas est\u00e1n anuladas.<\/div>\n
La originalidad de este acontecimiento reside en como esta manifestaci\u00f3n del Culto a San Baltazar a trav\u00e9s de uno de sus componentes: “Los Cambara\u2019ang\u00e1” que solamente se los puede ver en los festejos de Batel en lo de la familia Perich\u00f3n. Ellos montan una escena teatral sin que pierda la esencia de lo original, popular, espacial, regional y hacerlo de manera genuina sin actuar en la puesta en escena que hacen, porque ellos no saben que est\u00e1n teatralizando su manifestaci\u00f3n cultural. Esta gran caracter\u00edstica, la de su originalidad, hace que sea muy dif\u00edcil la realizaci\u00f3n art\u00edstica fuera del \u00e1mbito natural y espacial concreto donde se desarrolla la festividad. Al ser un culto, una devoci\u00f3n y parte de la cultura viva de estas personas, la producci\u00f3n para la representaci\u00f3n de un hecho de esta magnitud debe estar muy bien elaborado y respetado para poder montarlo, ya sea en un escenario o en otro lugar.<\/div>\n
Como experiencia personal puedo citar \u201cEl culto a San Baltazar\u201d una obra de danza en alusi\u00f3n a este tema realizado en el a\u00f1o 2007 por el ballet Liberarte, el cual dirijo. Fue un trabajo de investigaci\u00f3n de varios meses, entrevistas a fieles y visitas continuas a la casa de la familia Piriz donde se celebra el culto en la ciudad de Goya. El trabajo fue intenso porque no s\u00f3lo se tuvo que representar a trav\u00e9s de la danza sino que la selecci\u00f3n musical fue muy compleja, ya que es muy rica en variedad y cada ritmo fue atrapante: charanda, candombe, chamam\u00e9 entre otros. El resultado de la obra fue un ejemplo v\u00edvido del g\u00e9nero Danza- Teatro. Hoy con m\u00e1s conocimientos adquiridos, el desaf\u00edo se redobl\u00f3 y quise investigar a\u00fan m\u00e1s sobre estos devotos, fieles que son el esp\u00edritu de nuestra festividad.<\/div>\n
El Estado del arte en este trabajo de investigaci\u00f3n se puede apreciar en el ritual hacia el santo, ya que posee similitudes con una escena teatral, sin ser una obra de teatro. Sus fieles a trav\u00e9s de su devoci\u00f3n teatralizan el culto y sin ser una pieza de danza sus seguidores bailan al ritmo de la tambora sacando su ser interior. Es un claro ejemplo no s\u00f3lo el de los Cambara\u00b4anga, quienes anulan su dimensi\u00f3n humana a trav\u00e9s de sus atuendos, m\u00e1scaras y distorsi\u00f3n de sus voces, sino tambi\u00e9n el de todos sus promeseros que hacen del rito una escena sin perder su esencia.<\/div>\n
Para finalizar, no hay que dejar de destacar como los afro descendientes mantuvieron viva su esencia a pesar de ser una religiosidad impuesta de cierta manera por los espa\u00f1oles. A trav\u00e9s de los a\u00f1os supieron rencarnar su cultura y mantener viva la esencia de su santo, como as\u00ed tambi\u00e9n pudieron desdoblar la imagen de culto del rey mago cat\u00f3lico por la de su santo camb\u00e1. Por tal motivo, no hay que dejar de lado la importancia de la cultura Afro- Argentina en Corrientes y dar a conocer esta manifestaci\u00f3n ancestral que perdur\u00f3 a trav\u00e9s del tiempo a pesar de las vicisitudes que padecieron quienes la trajeron, pero que hoy sigue intacta gracias al poder de la fe.<\/div>\n
“Ojal\u00e1 el santo me bendiga con su negritud y pueda este a\u00f1o redoblar la apuesta y hacer una obra nueva del Culto a San Baltazar” .<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/la-camba.jpg\")
<\/div>\n
<\/div>\nCarolina Salas Araujo<\/div>\n<\/div>\n
\n
Bibliograf\u00eda:<\/div>\n
\u2022 \u201cRey Mago Baltazar y San Baltazar. Dos devociones en la tradici\u00f3n religiosa afro argentina\u201d- Inst. Nacional de Musicolog\u00eda \u201cCarlos Vega\u201d- Prof. Norberto Pablo Cirio.<\/div>\n
\u2022 \u201cVistiendo las ropas del santo\u201d. Atributos afro en la personalidad de san Baltazar a trav\u00e9s de algunos cargos devocionales en su culto en la argentina\u201d – Inst. Nacional de Musicolog\u00eda \u201cCarlos Vega\u201d- Prof. Norberto Pablo Cirio.<\/div>\n
\u2022 Corto el Santo de los Camb\u00e1 \u2013 UNNE- Tesina de Sebasti\u00e1n Toba.<\/div>\n
\u2022 \u00a8Colgado de los tobillos\u00a8 de Orlando Van Bredam.<\/div>\n
\u2022 Congreso Virtual de Antropolog\u00eda- \u00bfRezan o Bailan? \u2013 Norberto Pablo Cirio.<\/div>\n
\u2022 Aportes de la C\u00e1tedra Metodolog\u00eda- prof. Mauro Santamaria.<\/div>\n
\u2022 \u201cSan Baltazar\u201d Folklore de Estampa- Ballet Liberarte 2008- Direc. Carolina Salas Araujo.<\/div>\n
\u2022 Canciones alusivas de Zito Segovia.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Carolina Salas Araujo Este trabajo es el resultado de tres a\u00f1os de cursado de la materia Metodolog\u00eda de la Tecnicatura en Artes Esc\u00e9nicas, c\u00e1tedra brindada por el profesor Mauro Santamar\u00eda. Debo admitir que al principio el tema elegido fue el culto a San Baltazar, pero una vez que empec\u00e9 a profundizar en el an\u00e1lisis […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2733,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[114],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2729","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arte-y-cultura"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2729"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2729\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2733"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fmlachicharragoya.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}